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정신분석적 상담이론 심리사회적 이론 에릭슨의 심리사회적 발달이론

[ 2012-08-30 18:33:07 ]

관리자

정신분석적 상담이론

1.기본개념

*심적결정론(psychic determinism): 인간의 행동,사고,감정 모든 것 심리적 의미와 목적 등은 초기 어린시절(5세전후)에 이미 결정된다는 이론.
*무의식적 동기(unconsciousness motivation) : 인간 무의식속에 행동을 이끌어내는 힘이 있다는 이론.
-인간의 의식 수준: 의식, 전의식, 무의식
*본능(instinct) : 인간 동기 근원은 생리적 욕구인 본능에서 출발 - 성의본능, 공격의 본능
*쾌락의 원리 ; 즐거움을 추구하고 고통을 피하고자 하는 인간심리

2.성격의 구조
*원초아(id) :성적,공격적 충동이 내재해 있고 즉시 긴장을 해소하여 쾌락을 추구하고자 한다-
쾌락의 원리에 지배를 받는다

*자아(ego) : 성격의 집행자,자아는 지각,학습,기억,현실검증의 이차과정을 사용하여
현실적 요구들의 맥락안에서 원초아를 만족시키는 현실원리를 사용

*초자아(super ego) ; 부모의 언행이 내면화된 사회의 이상 및 가치체계, 자아이상이나 양심, 도덕적 원리의 지배를 받는다

3.성격의 발달-심리성욕적 발달
프로이드에 의하면, 성격발달은 유아기부터 청소년기까지 다섯단계에 걸쳐 이루어지는데 초기의 세 단계가 성격형성에 결정적 역할을 하게 된다.

이 시기에 리비도는 신체의 특정 부위에 자리잡고 이 신체 부위에서 만족을 추구한다. 만족을 추구하는 특정 부위는 연령에 따라 변화하며 리비도가 지향해서 충족을 추구하는 대상도 연령에 따라 변화한다

. 그러나 심리성적 발달단계가 모두 성공적으로 진행되는 것은 아니다. 한 단계에서 다음 단계로의 진행이 저해되면 특정 단계에 고착될 수 있다. 프로이드는 이 고착이 성인기 성격에 직접적 영향을 미친다고 보고 이를 좌절과 방임이라는 두 가지 요소로 설명하였다.

좌절은 아동의 심리성적 욕구를 양육자가 적절하게 충족시키지 못한 것을 의미하며, 방임은 과잉으로 만족시켜 양육자가 아동에게 내적으로 극복하는 훈련을 제대로 시키지 않아 의존성이 심한 것을 뜻한다.

가) 구강기
출생에서 1세까지로 유아는 입을 통해 쾌락을 얻는다. 생후 1년간은 입이 성적, 공격적 욕구 충족을 하는 신체 부위가 되며, 입, 입술, 혀, 잇몸 등을 자극하는데서 만족을 느끼기 때문에 빨고, 삼키고, 깨물면서 만족을 얻는다.

구강기에는 수동적으로 어머니의 보살핌을 받으며 생활하기 때문에 유아는 의존적이고 다른 사람으로부터 분화되지 않은 상태이다. 구강 전기에는 어머니에게 접근하고 합치되려는 경향이나 후반기에는 애정과 우호적인 태도를 갖는 동시에 적대적이며 파괴적인 태도를 갖게 된다. 이 때 유아는 최초의 양가감정을 경험하게 된다.

구강기 전반기에 좌절 혹은 방임을 경험하면 구강수동적 성격이 되며, 이 성격은 낙천적이고 타인에게 의존적이며, 모든 것을 희생해서라도 인정받고 싶어한다. 구강기 후반기에 고착되는 구강공격적 혹은 구강가학적 성격의 특징은 논쟁적이고 비꼬길 잘하며, 타인을 이용하거나 지배하려고 한다.

나) 항문기
항문기란 대소변을 가리는 훈련이 시작되는 1세 내지 1세 반에서 3세까지로 리비도가 항문에 집중하는 시기를 말한다. 이 시기의 유아는 신경계의 발달로 괄약근을 수의적으로 조절할 수 있다. 괄약근의 발달로 아동은 마음내키는 대로 배설하거나 보유할 수 있다.

그러나 대소변 훈련이 시작되면서 유아의 본능적 충동은 외부에 의해 즉, 양육자인 어머니에 의해 통제된다. 유아는 자신이 원하는 때에 배변을 하기 원하나 어머니는 사회적 관행을 따르도록 하며 유아는 배변 시기를 조정하기 위해 갈등하며 욕구의 만족을 늦추어야 할 필요성에 의해 자아가 발달한다.

부모는 배변 훈련시 옳고 그름에 대해 말하고 유아는 부모에 동조하며 부모의 의견을 내면화시켜서 이를 따르게 된다.

이것이 초자아 발달의 시초가 되며, 배변 훈련이 성공하면 유아는 사회적 승인을 얻는 쾌감을 경험하게 된다. 부모가 거칠게 혹은 억압적으로 훈련하여 고착된 항문기 강박적 성격은 고집이 세고 인색하며, 복종적이고 시간을 엄수하며, 지나치게 청결한 특징을 가진다.

반대로 지나치게 관대하여 고착된 항문기 폭발적 성격은 잔인하고 파괴적이며, 난폭하고 적개심이 강하며, 불결한 특징을 갖는다.

다) 남근기
남근기는 3세에서 6세로 리비도가 아동의 성기로 집중되는 때이며, 아동은 자신의 성기를 만지고 자극하는 데서 쾌감을 느끼는 시기이다. 이 시기부터 원초아, 자아, 초자아는 역동적으로 작용하기 시작한다.

남근기의 가장 중요한 상황은 외디푸스 콤플렉스로 아동이 이성의 부모에게 성적 관심을 갖고 접근하는 욕망을 가리킨다. 남아는 어머니에 애착을 느껴 아버지를 경쟁자로 생각하고 적대감을 느끼며, 거세불안을 느끼게 된다.

그러나 이 불안을 해소하기 위해 어머니가 인정하는 남성다움을 갖기 위해 동성의 부모에게 성적 동일시를 함으로써, 남자아이는 남자답게, 여자아이는 여자답게 행동하려고 애쓴다. 남근기에 고착된 남자는 경솔하고, 과장이 심하며, 야심이 강하고 여자는 경박하고 유혹적이다.

라) 잠복기
잠복기는 6세에서 12, 13세까지로 리비도의 신체적 부위는 특별히 한정된 데가 없고 성적인 힘도 잠재된 시기이다. 이 시기에는 외디푸스 콤플렉스를 극복하고 난 후의 평온한 때로 성적 욕구가 철저히 억압되어 비교적 자유롭지만 그 감정은 무의식 속에 계속 존재한다.

다시 말하면 원초아는 약해지고 자아와 초자아는 강력해지며 성격에서 이루어지는 주요한 발달은 초자아의 기능이다. 리비도의 지향 대상은 친구 특히 동성의 친구로 향하고 동일시 대상도 주로 친구가 된다.

잠복기 아동의 에너지는 지적인 활동, 운동, 친구와의 우정 등에 집중된다. 잠복기에 고착되면 성인이 되어서도 이성에 대한 정상적인 친밀감을 갖지 못하고 이성과의 관계를 회피하거나 정서적 감정 없이 단지 공격적인 방식으로 성적 행동을 한다.

마) 생식기
생식기는 사춘기부터 성적으로 성숙되는 성인기 이전까지의 시기로 심한 생리적 변화가 특징이며 격동적 단계로 불린다. 호르몬과 생리적 요인들로 인해 그 동안 억압되었던 성적 감정들이 크게 강화되면서 잠복기 동안 억제되었던 성적, 공격적 충동이 자아와 자아의 방어를 압도할 정도로 강해진다.

따라서 이전의 방어 양식들은 적절치 않게 되고 광범위한 재적응이 요구된다. 사춘기 전기에는 리비도가 다시 유아기의 애정 대상을 지향한다. 원초아가 우세할 때는 지나치게 쾌락 추구에 몰두해 공격성, 야수성, 범죄 행동이 왕성해지며, 반대로 자아가 너무 표면화되면 불안이 심해지고 금욕주의, 지성화의 경향이 강해져서 원초아를 억제하고 자아를 방어하려고 애쓴다.

사춘기에는 성적 성숙이 다 이루어져서 사춘기 전기의 불안은 사라진다. 이 시기에는 부모에 대한 관심이 사라지고 가족 밖에서 연장자와의 친교를 가지며, 이성을 향한 성욕 충족을 추구한다. 이러한 성적 욕구는 독서, 운동, 자원봉사 등 다른 활동을 통해 승화되기도 한다. 이 시기에 성격발달을 위해서는 근면을 배워야 하고 즉각적인 만족을 지연시켜야 하며 책임감이 있어야 한다.

*구강기(oral stage) :0∼2세
리비도(삶의 본능)의 에너지가 입,입술,혀 등에 투입되기 때문에 입의 활동으로 쾌락을 추구하는 시기,주요과제는 신뢰,의존,독립의 태도를 형성하는 것
*항문기(anal stage) ; 2∼3세
리비도의 에너지가 항문에 집중되며 배설에 의해 쾌락을 추구하는 시기. 현실의 원리에 따라 욕구를 지연하는 것을 배우게 된다.배변훈련은 성격발달에 중요
*남근기(phallic stage) : 4∼6세
남근이 주요 부분이 되며 남아는 외디푸스 콤플렉스,거세불안의 갈등을 겪으며 ,여아는 남근선망,엘렉트라 콤플렉스의 갈등을 겪는다.부모와의 동일시 과정을 통해 양심이 발달하는 단계
*잠재기(latency stage): 7∼12세
초등학교 시기로 리비도의 에너지가 비 성적인 활동에 투입되어 지적활동.운동,친구관계에 관심을 쏟게 된다
*성기기(genital stage); 13세이후
사춘기 이후의 시기로,성기관이 발달하면서 이성에 대한 관심과 충동이 다시 증가.이시기에는 리비도의 에너지를 승화시키기 위해 정치적 운동,사회운동에 참여하기도 하고 쉽게 분노하거나 범죄,혁명등에 에너지를 투입하기도 하며,어느 일정 대상에 대한 적개심으로 표출되기도 한다

4.의식과 무의식

Freud의 가장 위대한 공헌이라면 무의식의 개념과 의식의 수준에 관한 것으로, 이것은 인간의 행동과 성격의 문제를 이해하는 열쇠가 된다. 즉 인간 행동을 좌우하는 중요한 역동적 힘의 근원은 무의식에 있다고 보았다. 하지만 이러한 무의식은 직접 연구할 수 없으며, 행동으로부터 추론할 수밖에 없다.

의식은 나타난 현상에 대한 느낌이며, 개인은 의식에 의해서 현실과 관계를 가지고 현실에 입각하여 반응한다. 의식은 우리가 일반적으로 생각하는 것보다 그 내용이 훨씬 적으며 또 신뢰성이 없다.
마치 수면 아래에 있는 빙산의 큰 부분처럼 정신의 더 큰 부분은 의식의 표면 아래에 무의식으로 존재한다.

이 무의식은 사회적 관습으로 용납되지 않은 욕망, 충동 등이 의식 속에 떠오르지 못하고 억압되어 저장된 것이다. 이러한 심적 내용이 의식 내로 떠오른다는 것은 사회적, 도덕적으로 용납 받지 못하거나, 의식되었을 때 자아의 손상을 가져오므로 계속 억압받게 된다.

불안과 자아 방어기제

방어기제[ 防禦機制, defense mechanism ]

해결할 수 없는 문제들에 대해 타협적인 해결책을 이끌어내는 정신적 과정을 집합적으로 일컫는 정신분석학적 용어.
정신분석적 접근에서 필수적인 것으로 불안의 개념이 있다. 불안은 무엇을 하기 위해 동기를 유발하며, 절박한 위험을 경고하는 긴장 상태이다.

원초아와 자아 그리고 초자아 간의 갈등으로 인해, 적절한 대책을 취하지 않으면 자아가 전복될 위험에 있음을 자아에게 경고하는 것이다.

한편 원초아 속에 포함되어 있는 사회적으로 용납될 수 없는 욕구나 충동 등의 사실적 표현과 이에 맞선 초자아의 압력 때문에 발생하는 불안으로부터 자아를 보호하기 위한 전략을 방어기제라고 한다.

이 과정들은 보통 무의식적으로 일어나며, 이때의 타협안들은 대체로 자기비하·불안을 초래할 수 있는 자신의 본능적 욕구나 감정을 감추는 성격을 띤다. 방어기제(또는 방위기제)라는 개념은 정신분석학의 가설에서 나온 것인데, 이 이론에 따르면 마음속에는 서로 반대되면서 충돌하는 2가지의 심리가 있다는 것이다.

이 용어는 지크문트 프로이트의 논문 〈방어의 신경정신학 The Neuro-Psychoses of Defence〉(1894)에서 처음 사용되었다. 정신분석학자들이 설명하는 주된 방어기제에는 다음과 같은 것들이 있다.

① 억압(repression)
원하지 않는 생각·욕구·감정등을 의식으로부터 끌어내어 무의식 속으로 억눌러버리는 과정이다.

그 예로는 히스테리성기억상실증을 들 수 있는데, 환자는 불안하게 될 만한 일을 행하거나 목격하고 난 뒤에 그 일 자체와 그때의 주위상황을 완전히 잊어버린다.

억압은 의식하기에는 현실이 너무나 고통스럽고 충격적이어서, 무의식 속으로 억눌러 버리는 것을 말한다. 억압은 다른 방어기제나 신경증적 증상의 기초가 되는 반면, 의식적으로 생각과 느낌을 눌러 버리는 억제(supression)와는 구분된다.

② 반동형성(reaction formation)
노출되기를 꺼려하는 무의식적인 충동에 반대되는 방향으로 생각·감정·욕구 등을 의식 속에 고정시켜서 이에 따라 행동하게 하는 경우이다.

예를 들어 원하지 않는 아이를 가진 어머니의 경우, 아이를 원하지 않았었다는 죄책감 때문에 아이를 지나치게 염려하고 보호함으로써, 아이와 자신에게 좋은 어머니라는 인상을 남기려 한다는 것이다.
"미운놈에게 떡하나 더 준다"는 속담처럼 무의식적 소망 및 좋고 싫음과는 반대되는 방향으로 행동하는 것이다. 실제로 자신을 학대하는 사람인데도 그 사람을 좋아하는 것처럼 보이는 행동이 그 예이다.

③ 투사(projection)
자신의 바람직스럽지 않은 감정을 다른 사람에게 옮겨서, 그 감정이 외부로부터 오는 위협으로 보이게 하는 과정이다. 흔히 볼 수 있는 투사행위로는, 어떤 사람이 자신의 노여운 감정 때문에 우려될 때 오히려 그 사람을 적대적인 생각을 갖고 있다고 비난하는 경우이다.

④ 퇴행(regression)

인간이 성숙·발전해가는 과정에서 큰 위험이나 갈등을 겪었을 때, 그 동안 이룩한 발달의 일부를 상실하고 마음의 상태가 과거의 낮은 발달단계로 후퇴하는 것이다. 예를 들면 남편과 처음으로 말다툼을 한 신혼주부의 경우, 다시 부모 집으로 돌아감으로써 편안함을 찾으려고 한다
. 다른 예로는 어떤 사람이 어려움에 직면했을 때 자주 낮잠이나 공상에 빠지는 경우와 동생을 본 아동이 나이에 어울리지 않게 응석을 부리는 것이 그 예이다. 이러한 퇴행은 발달과정에 영향을 미칠 수 있으며, 나중에 올 신경증적 증상들을 예고하기도 한다.

⑤ 승화(sublimation)
본능적인 욕구(보통은 성적인 것들)를 비본능적 이성적인 통로를 통해 변형시켜 분출하는 것이다. 정신분석이론에서는 성적충동에서 나오는 에너지는 사회적으로 더 허용적이고 가치있는 일(예를 들어 예술이나 과학 연구)에 쓰일 수 있도록 전환될 수 있다고 설명한다.
승화는 사회적으로 인정되는 형태와 방법을 통해 충동과 갈등을 발산하는 것이다. 예를 들어, 정육점 주인이나 외과 의사로서의 직업 선택에는 공격적 충동의 승화(사회화)가 작용할 수도 있다.

⑥ 부정(denial)
고통스러운 사실이 있다는 것에 대한 인식을 의식적으로 거부하는 것이다. 잠재적으로 존재하는 동성애에 대한 욕구나 적대감정 또는 자녀의 정신질환 등의 경우에, 이러한 사실들을 부정함으로써 참기 어려운 생각·감정·사건들로부터 벗어날 수 있다.

⑦ 합리화(rationalization)
행동의 참된(그러나 위협적인) 이유를 그럴듯하게 합리적으로 설명하는 것을 말한다. 현실에 더 이상 실망을 느끼지 않으려고 그럴 듯한 구실을 붙이는 것을 말한다. 예를 들어 먹고는 싶은데 능력이 닿지 않아 먹을 수 없는 포도를 보면서 '신 포도이기 때문에 안 먹겠다'고 말하는 것이다.

정신분석학의 관점에서 보면 이러한 방어기제들은 신경증적인 구조에 속하는 것이기는 하지만, 자신을 보호하고 방어하는 행위 그 자체는 병적인 것으로 간주되지 않는다.

※불안(anxiety) :
*현실불안-현실세계 위험에 대한 반응
*신경증적 불안-원초아의 충동이 의식속으로 분출되어 나올것에 대한 불안
*도적적 불안-죄책감과 수치심으로 표현되는 초자아의 처벌위협에 대한 반응

※부적응이란?
개인의 성격은 원초아,자아,초자아의 조화로 이루어지는 데 이 요인들간의 갈등이 발생할 때 불안이 생기게 된다.예를 들어 성격요인들간의 갈등으로 한 욕구가 좌절되면 분노의 감정이 생기는 데 이것을 잘 통제할 수 없을 때 위험을 느끼게 되어 1차 방어기제인 억압이 일어나게 된다.

분노나 적개심이 나오지 못하게 하느라 심리적 에너지의 대부분이 집중되고 이로 인해 신경증적 불안이 생기고 현실문제에 대처할 힘은 줄어들게 된다.이런 불안을 통제하기 위해 2차 방어기제를 사용하는 데 , 실패하면 불안장애가 오고 방어기제가 너무 강화되면 강박증이나 공포증으로,이것이 신경증 즉 상담에서의 증상이 된다.

5.상담

*상담의 목표

일차적 목표는 증상의 해결이지만,궁극적으로는 공격적, 성적 충동을 승화시키는 것으로, 자아의 역량을 키우고 개인 내부의 욕구를 깨닫게 하는 것이 상담의 목표이다

*상담의 과정

시작단계: 내담자의 과거의 발달사를 알아보는 과정으로 가능한 많은 정보를 파악하여 내담자를 진단하고 치료계획을 세우는 단계

전이(transference)발달단계: 내담자가 과거 아동기의 무의식적 갈등과 현재의 문제를 연관시킬 준비가 될 때 전이분석을 통해 내담자는 과거와 현재,환상과 현실을 구별하게 한다

훈습단계:전이분석을 통한 통찰을 공고히 하는 단계로 반복,정교화,확대하는 과정

전이해결단계:상담의 종결단계로 앞서 이루어진 해석의 재구성을 확인하게 되지만 저항이 일어나기도 한다.
저항은 증상으로 얻었던 만족을 유지하려는 시도이기도 하지만 문제가 제대로 짚어졌다는 증거이기도 하다

※상담기법

*통찰(insight)-

내담자가 행동의 원인과 해결방법이 무엇임을 깨닫고 수용하게 되는 과정으로 무의식속에 있던 것들의 진정한 의미를 깨닫는 것
*자유연상(free association)-통찰을 촉진하기 위해 마음속에 떠오르는 것을 모두 이야기하게 하는 것으로 무의식을 끌어내기 위한 방법

*전이(transference)-내담자가 상담자에게 자신의 감정과 사고를 몰입함으로써 문제를
드러내게 되는 것.주로 주요인물에 대한 감정을 상담자에게 옮겨서 드러내는 것
*저항(resistance)-자신의 갈등을 의식화하기 꺼려서 나타내는 여러 행동
*훈습(working through)-통찰후 자신의 심리적 갈등을 깨달아 실생활에서 자신의 사고와 행동을 수정하고 적응방법을 실행해나가는 과정

//심리사회적 이론의 발달, Erikson의 심리사회적 발달이론

Ⅰ. 심리사회적 이론의 발달

① 메어리 리치몬드(Mary Richmond)⇨ 상황 속의 인간을(Person in situation) 강조하는 관점

② 고어든 해밀턴(Gordon Hamilton)⇨ 1930년대 후반 심리사회적 이론으로 처음 불리어지기 시작

③ 플로렌스 홀리스(Florence Hollis)⇨ 1960년대 사회복지 실천이론과 접근방법으로 구체화 됨.

⇨ 체계이론과 역할이론의 영향을 받은 후에 보다 체계적으로 발전하였다.

Ⅱ. 이론적 배경

◈정신분석 이론의 문제점 - 정신분석 이론은 상황속의 인간 관점을 도외시하고 있다.

- 문제의 원인을 인간의 본능적 충동과 과거의 경험으로 보는 단선론적인 관점이므로 문제가 있다.

- 신경장애나 정신질환의 문제가 아닌 일상생활 삶의 현장에서 나타나는 문제로 고민하는 대다수의 클라이언트에게 이 이론만 적용한다는 것은 한계점이 많다.

◈ 이에 따라서 정신분석이론에 기초한 진단주의 관점을 뛰어넘어 인간의 문제를 사회적 환경과의 상호작용에서 파악하려고 하는 심리사회적 관점에 관심을 갖기 시작하였다.

-점차 구체적인 이론으로 개발되기 시작.

◈ 심리적 요소, 사회 환경, 둘 사이의 상호작용에 의한 결과 고려. (3가지 측면)- 따라서 인간의 문제는 개인의 심리적 특성뿐만 아니라, 신체생리적인 현상과 사회적인 환경 까지도 모두 고려하는 상황 속의 인간이라는 관점을 제시하면서 사회복지실천의 고유한 이론으로 발전한 것이다.

◎이론적 정의

-상황속의 의미에서 의미하는 인간은 변화하고 발전 가능성을 가진 존엄한 존재.

-수용과 자기결정권의 가치를 존중하며, 사회적 자원의 결핍이 개인의 문제에 미치는 영향력을 중시

Ⅲ. 주요개념

◎ 다원성과 개별성 중시.

인간의 성격이나 문제가 생활상의 다양한 요인에 의해서 형성된다고 생각하는 다원성과, 그리고 공통적인 상황을 경험하더라도 개개인은 서로 다르게 반응한다고 하는 인간의 개별성을 중시하였다.

Erikson의 심리사회적 발달이론

에릭슨(E H. Erikson, 1902~?)은 프로이드의 이론을 확장시켰고 개인이 기능하는 데 있어서 자아의 중요성을 강조하였다.

에릭슨은 인간의 발달은 생물학적 요구(성숙과정)와 사회적 압력간의 상호작용에서 비롯된다고 하면서 사회화의 차원을 강조하였다. 에릭슨은 태어나서 죽을 때까지의 전생애를 발달의 과정으로 본 최초의 이론가이다.

에릭슨은 독일 프랑크푸르트에서 태어났다. 부모는 덴마크 사람이었는데 에릭슨은 이혼 직후 태어났다. 유태계 덴마크인인 어머니는 같은 계의 남자와 재혼했다. 부모는 유태인의 외모를 지녔으나 에릭슨은 덴마크인의 외모를 지녔고 이방인으로 취급되는 환경에서 자랐다.

에릭슨은 미술을 좋아했으며 개인초상화가로 일했다. 25세쯤에는 아동을 가르치는 일을 하면서 아동정신분석에 관심을 기울이게 되었고 프로이드의 딸인 안나 프로이드와 함께 연구했다.

에릭슨은 인간의 발달에 대한 의문을 풀기 위해 특정인에 대한 전기적 연구를 하기도 하고 문화인류학적 의문을 풀기 위해 인디언 부족 연구에 심혈을 기울이기도 하였다. 에릭슨이 관심을 가진 것은 서로 다른 문화적 여건 속에서 자라는 아동의 생활이었다. <아동기와 사회>라는 책에서 에릭슨은 문화권에 따라 다소 차이가 있지만 보편적으로 거치게 되는 인생의 8단계를 제시하고 있다.

에릭슨은 성숙의 힘에 지배되는 발달단계가 존재하며, 8단계의 각 단계마다 개인과 그를 둘러싼 사회 환경 간의 상호작용이 빚어내는 심리 사회적 위기가 있다고 주장하였다. 궁극적인 자아정체감과 심리적 건강을 획득하기 위해서는 각 단계의 위기를 극복해야 하며 자아는 여기에서 중요한 역할을 한다.

1단계: 기본적 신뢰감 대 기본적 불신감

에릭슨에 의하면, 자신과 타인에 대한 신뢰의 감각은 인생 처음 1년 동안의 경험에서 파생된다.

이 시기에 처음으로 맺게 되는 사회적 관계에서 유아의 욕구와 필요가 적절히 일관성 있게 충족되면 유아는 돌보는 사람뿐만 아니라 그 외의 타인도 신뢰하게 된다.

기본적 신뢰감의 형성은 세상에 대한 태도를 형성한다. 이 시기의 신뢰감 형성은 인생 후기의 모든 사회적 관계의 성공적 적응과 밀접한 관련이 있다고 한다. 한편 에릭슨은 불신감의 효용 역시 언급하고 있다.

2단계: 자율성 대 수치심(1세~3세)

신경계의 발달로 배변 조절이 가능해지며 걸을 수 있게 되고 혼자서 먹을 수 있게 된다. 유아는 스스로 선택하고자 하며 자신의 의지를 드러내려 한다. 유아는 자율성을 갖고자 하며 새로운 힘의 감각을 익히게 된다. ‘나’ ‘내 것‘같은 말을 자주 하며 ‘아니야’ ‘안해’ ‘내가’ 등을 써서 자기주장을 한다.

배변을 주무르거나 혼자 먹는다고 밥상을 엉망으로 만드는 등 유아가 자신의 의지대로 행동하려 들게 되면, 사회화의 수행자인 부모는 유아가 사회적으로 적합한 행동을 하도록 훈련시킨다. 이러한 사회적 기대와 압력을 의식하면서 수치심과 회의가 나타난다. 이 시기에 아동의 훈련을 위해 아동의 노력을 묵살하거나 실수를 과장하며 수치심을 심어주면 아동은 스스로 하고자하는 충동을 능가하는 수치심과 회의를 발달시키게 된다.

3단계: 주도성 대 죄책감(3세~6세)

이 시기의 유아는 언어를 능숙하게 구사하고 활동영역도 넓어지며 새로운 것에 대해 끊임없는 호기심을 나타낸다.

주도성이란 대범하고 호기심이 많으며 경쟁적인 특성을 말한다. 주도성을 지닌 아동은 계획을 세우고 목표를 설정하며 그것을 달성하려고 한다. 예를 들어, 5살짜리 아동은 블록을 얼마나 높이 쌓을 수 있는지에 도전하고 침대에서 누가 높이 뛰어 오를 수 있는지를 내기 하고 처음에 보는 것은 무엇이든 호기심을 가지고 이것저것 캐묻고 할 것이다.

이 시기의 아동의 행동은 목표지향적이고 경쟁적이며 상상력이 풍부하고 대범하다.

한편, 이 시기는 외디프스 콤플렉스의 시기로서 양심이 발달하게 되는데, 양심의 발달은 적극성을 통제하는 기제로 작용한다. 아동은 초자아의 발달로 위험한 충동과 환상을 억제하게 되는데, 이후로는 영원히 인간의 순진한 열망과 대범성은 자기통제나 처벌 등을 통해 억제될 것이다. 부모는 이 시기의 아동이 느끼는 죄책감이 주도성을 위축시키지 않도록 이해심 많은 태도를 보여야할 것이다.

에릭슨의 견해에서 보면, 초자아를 형성하는 것은 인생에서의 커다란 비극이다. 아동의 행동을 사회화시키기 위해서는 초자아의 발달이 필요하지만, 초자아는 이 시기 아동이 인생을 대하는 대담한 주도성을 위축시켜 버린다. 그러나 부모가 자신들의 권위를 줄이고 아동으로 하여금 흥미있는 일들에 동등한 자격으로 참여할 수 있게 한다면 아동은 그들의 야망을 포기하지 않고도 자신들의 야망을 사회생활의 목표에 맞게 적절히 부합시켜 나갈 수 있을 것이다.

4단계: 근면성 대 열등감(7세~12세)

이 시기는 자아성장의 결정적인 시기이다.

이 시기의 아동은 기초적인 인지적 기술과 사회적 기술을 습득하게 되며, 사회에서 통용되고 유용한 기술을 배우는 데 전념한다. 학교생활을 하면서 꾸준한 주의집중과 지속적인 근면을 유지하는 자아력을 발달시킨다. 또 이 시기의 아동은 또래들과 어울려 놀고 일하는 것을 배우게 된다.

이 단계에서 지나치게 부적절감이나 열등감을 경험하는 것은 문제가 된다. 아마도 많은 사람들이 초등학교 시절 교실이나 운동장에서 맛보았던 실패의 아픔을 하나둘쯤은 기억할 수 있을 것이다.

심한 열등감은 여러 가지 원인에서 오는데, 전 단계의 갈등이 해결되지 못했기 때문에 어려움을 겪게 되기도 하고, 때로는 아동에 대한 학교와 지역사회의 편견 때문에 근면성의 발달이 방해를 받기도 한다.

5단계: 정체감 대 정체감 혼미

에릭슨은 모든 시기 중 청년기에 가장 주목했는데, 청년기는 급격한 생리적 변화로 인해서 성적, 공격적 충동이 자아를 위협할 정도로 강해지는 격동의 시기라고 보았다. 청년기의 가장 중요한 과제는 새로운 자아정체감, 즉 나는 누구인가 또 거대한 사회 속에서 나의 위치는 어디인가에 대한 느낌을 확립하고 자신의 능력, 역할, 책임에 분명한 인식을 갖는 것이라고 생각했다.

정체감의 형성은 전 생애에 걸친 과정이지만 정체감의 문제는 청년기에 위기를 맞게 된다. 왜냐하면 청년기는 내외적인 변화(신체적, 사회적)가 많이 일어나고 미래와 관련된 많은 선택이 이루어지는 시기이기 때문이다.

사춘기 동안의 급격한 신체적 변화로 인해 청년들은 자신의 모습에 당황해하기도 하며 10대들이 거울 앞에서 많은 시간을 보내는 것도 그런 이유이다.

그러나 정체감의 문제는 이러한 신체적 변화나 본능적 충동 이외에 사회적인 측면을 함축하고 있다. 청년들은 다른 사람들 눈에 자신이 좋게 보이지 않으면 어쩌나 다른 사람의 기대에 어긋나게 되면 어쩌나 하는 생각을 한다. 그리고 사회에서의 자신의 진로에 대해서도 생각한다. 급속하게 성장하는 정신능력을 갖춘 청년들은 자신 앞에 놓인 무수한 선택의 가능성에 압도된다.

이 시기의 청년들은 자신의 의문에 답을 찾으려고 노력하지만 그 과정은 쉽지 않다.

고민과 방황의 시간이 길어질 때 정체감 혼미가 온다고 에릭슨은 말한다. 이와 같이 자신이 누구인가에 대한 확신을 갖기가 힘들기 때문에 청년들은 소속집단에 동일시하는 경향이 있어 당파적이고 편협하고 동지와 적을 구분하여 자기와 다른 사람들에게는 배타적으로 될 수 있다. 방황이 계속되면 부정적인 정체감이 형성되기도 한다.

6단계: 친밀감대 고립감(성인기)

에릭슨은 성인기 단계를 고려한 최초의 프로이드 학파 학자이며 발달연구자들 중의 한 사람이다.

청년기 이후의 단계들은 사람들이 다른 사람에 대한 사랑과 보살핌을 넓혀가고 심화시켜가는 과정을 나타낸다.

성인기에 이르면 상대방에게서 공유된 정체감을 찾으려 하기 때문에 타인과의 친밀감을 형성하는 일이 중요한 과제가 된다. 물론 청년기에도 사랑에 빠지는 경우가 있다. 하지만 청년들은 자신이 누구인지, 다른 사람들 눈에 어떻게 보이는지, 자신이 어떤 사람이 될 것인지 등에 관심이 있기 때문에 사랑을 하면서도 자기몰두적 이다. 청년들은 상대방을 통해 자기를 정의하려고 하기 때문에 자신을 해명하는 문제에 골몰해 있기 때문에 타인과의 관계에서 진정한 친밀감에 도달하기가 쉽지 않다.

정체감을 확립하지 못한 사람은 자기자신에 대해 자신이 없기 때문에 타인과의 관계에서 친밀감을 형성하지 못하고 고립하여 자기자신에게만 몰두하게 된다.

7단계: 생산성 대 침체성(중년기)

두 사람이 친밀감을 형성하게 되면 그들의 관심은 두 사람의 관계를 넘어서 확대되어야 한다. 그들은 다음 세대를 이끌고 가르치고 키워나가는 데 관심을 갖기 시작한다. 생산성은 자녀를 낳고 기르는 것뿐만 아니라 넓게는 다른 사람들이나 그들의 다음 세대를 위해 일하거나 그들에게 보다 더 나은 세상을 만들어주는 데 기여하는 것을 뜻하기도 한다. 생산성이 결핍되면 성격이 침체되고 불모화되는 것이다. 이러한 사람들은 종종 유사친밀 상태로 퇴행하거나 타인에 대한 관심보다는 자신의 욕구에 더 치중하는 경향이 있어서 스스로에게 빠져들어 타인에 대한 관대함을 잃기 쉽다.

8단계: 통합성 대 절망감 (노년기)

때때로 노인은 오랜 경륜의 지혜를 갖춘 존재로 생각되기도 했지만 이제는 예날 이야기가 되고 말았다. 노인들은 체력과 건강을 잃고 은퇴로 인해 직업과 수입원을 잃고 시간이 지나면서 친구나 배우자를 잃기도 한다. 급변하는 현대 사회는 오랜 경륜의 가치를 많이 약화시켰다. 성공적인 노년은 이러한 신체적, 사회적 후퇴에 어떻게 적응하느냐에 달려 있다.

그런데 여기서 에릭슨이 강조하는 적응은 외적인 것이 아니라 성숙과 지혜에 대한 잠재력을 갖기 위한 내적인 투쟁을 의미한다.

대부분의 경우 노년기에 들어서면 자신의 생애를 되돌아보며 자신의 인생이 가치 있는 것이었는지를 생각하게 된다. 이런 과정에서, 이미 살아온 생애가 후회스럽고 물리기에는 너무 늦어버려서 보다 나은 삶을 선택할 수 없다는 궁극적인 절망감에 이르게 된다. 이러한 절망감이 사소한 일들에 대한 혐오로 나타나기도 한다. 노인들은 다른 사람의 실수나 잘못을 참지 못하는데 이것은 스스로에 대한 경멸과 관련이 있다고 한다.

노인은 이러한 절망감 속에서도 통합감을 찾으려 한다. 자아 통합감이란 지나온 인생에 대해 그럴 수밖에 없었음을 받아들이고 인생의 의미를 찾게 되어 인생에 대한 참다운 지혜를 획득하는 것을 말한다. ‘그렇다, 그 때 그렇게 해서는 안 되는 거였는데 나는 실수를 했다, 그러나 나는 그 때 그럴 수밖에 없었고 그것이 내게는 최선의 선택이었다’는 태도를 갖는 것이다.

사람들은 노인의 외적인 쇠퇴에 초점을 두어 노인에게 연민을 가지기 쉬운데 에릭슨은 노인들의 내적인 투쟁에 초점을 두었다. 노인들은 죽음을 면전에 두고 인생의 의미를 되묻고 있으며 인생을 의미있게 해주는 것이 무엇인지에 답하려고 애쓰고 있는 것이다.
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