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오장 육부 신기한...^^ |
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2012-09-20 13:46:36 ]
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오장육부(五臟六腑)
5장(臟)― 간(肝), 심(心),비(脾), 폐(肺), 신(腎) : 저장할 수 있다.
6부(腑)― 담(膽), 소장(小腸), 위(胃), 대장(大腸), 방광(膀胱) : 저장할 수는 없고 단지 집행하는 곳
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1.오장(五臟)
오장은 다섯 개의 내장, 즉 심장(心臟), 간장(肝臟), 비장(脾臟), 폐장(肺臟), 신장(腎臟)을 말한다. 장(臟)이란 일반적으로 흉강과 복강 속에 있는 내부조직이 충실하고 저장, 분비, 정기(精氣)제조의 기능을 가진 장기를 말한다.
한의학에서 여타 내장과 달리 오장을 특별히 중요하게 여기는 이유는, 생명활동에서 중요한 요소인 정(精), 기(氣), 신(神), 혈(血)의 저장소로서 생명의 근본이 되기 때문이다. 또한, 오장(五臟)은 전신의 기타 장기 조직과 정신 활동의 주재자요 지배자이며, 외계 환경인 사계절의 기후 변화와도 유관하기 때문이다.
오장은 실질 장기를 의미하기보다, 장기의 기능 활동과 병리 변화 등을 뜻하며, 서양 의학에서의 장기와는 다른 특징이 있다. 예컨대,
비장은 소화기 계통의 일부 기능에 해당하며, 일부의 대사 및 혈액 계통과 관련되는 기능도 포함한다.
심장은 생명의 원천으로 군주(君主)에 비유하며 신(神)을 저장하고 혀에 나타난다. 또한 순환 계통과 유관한 생리 기능도 뜻하며, 중추 신경 계통의 정신, 사유 등의 기능도 가지고 있다.
간장은 모든 질병이나 사기(邪氣)와 싸우는 힘이 있어 장군에 비유하며 혼(魂)을 저장한다.
또한 혈액의 저장소이며 근육을 통제하고 눈에 나타난다. 운동기 및 일부 신경 계통과 관련이 있다. 비장은 피의 흐름과 살집(肌肉)을 관장하며 의(意)를 저장하고 입에 나타난다.
폐장은 외기(外氣)를 호흡하여 몸속의 기를 순환시키며 백(魄)을 저장하고 코에 나타나며 혈액순환에 관련된다.
신장은 다른 장부의 양기를 억제하며 정(精)을 저장하여 인체의 강장 및 생식능력과 유관하며 골수를 만들고 귀에 나타난다. 비뇨기 계통의 기능도 포괄한다.
오장이 중심이 된다는 이 학설은 전신의 기타 장기, 조직, 정신 활 동 및 외계 환경의 변화까지도 모두 오장과 연계시켜 그 작용을 중요시한다.
오장의 혈자리의 기능
1. 심
▶ 이 혈자리는 심장을 강하게 해주고 혈압을 조절하며 마음 을 안정시켜주고 심장의 화기를 없애주는 등 여러 가지 기능을 가지고 있다.
▶ 심주혈맥(心主血脈): 심은 혈맥을 주관한다
임상에서 주로 심, 뇌혈관 질환에 취한다. 예를 들어 협심증, 고혈압, 뇌경색, 혈관염 등의 치료에 사용한다
▶ 심주신지(心主神志): 심은 정신을 주관한다.
임상에서 신경쇠약이나 多夢증, 자율신경 이상, 우울증 등의 치료에 사용한다.
▶ 심주한(心主汗): 心의 液은 땀이다
다한(多汗)증에 사용한다.
▶ 심개규설(心開竅舌): 心의 구멍 은 혀로 열려있다.
본 혈의 경락은 인후 양쪽으로 순행하며 임상에서 인 후염, 혀에 염증, 목소리가 쉬거나, 만성적 구강궤양에 사용한다.
▶ 심기화재면(心其華在面): 心의 精華는 얼굴에 나타난다.
기혈부족으로 인한 얼굴에 핏기가 없어 창백하거나 어둡게 보일시 취한다. 또한 피에 어혈이 있어 얼굴색이 자색일 때도 사용한다.
▶ 진단:본 혈 자리는 여러 가지 병을 동시에 진단할 수 있는 특징이 있다.
(1)신경쇠약:심, 신경쇠약구, 신경쇠약점, 신경계통피질하구, 신문 등에서 양성반응을 보인다.
(2)심계항진과 다몽증: 심구(心區)가 함몰되어 있으며 가장자리에 붉은 색을 띤다.
(3)심장병, 심장 부정맥: 심혈의 시진, 촉진을 통해 진단이 가능하다.
2.폐
▶ 폐는 기와 호흡을 주관한다. 따라서 폐 혈은 폐의 기를 보해주며 혈맥을 통하게 해주고 천식을 멈추게 하며, 가래를 제거하여 기침을 멎게 하는 작용을 한다. 기혈이 부족한 것으로 일으킨 얼굴색이 창백하고 회암(晦暗),심혈어저(心血瘀咀)는 푸른색의청자색을 띤다. 임상에서 호홉계통 질환을 치료한다.
예를 들어 기관지염이나, 기관지 천식, 폐렴 등에 사용한다.
▶ 폐통조수도(肺通調水道) : 폐는 물길의 소통을 조절한다.
이를 근거로 각종 부종, 수종 등의 치료에 사용한다.
▶ 폐주피모(肺主皮毛) : 폐는 피부와 털을 주관한다.
임상에서 감기, 식은땀, 피부병, 탈모등에 취한다.
▶ 폐규어비(肺開竅於鼻) : 폐의 구멍은 코로 열려 있다.
비염, 부비강염, 인후염, 목소리 갈라지는데, 냄새를 잘 못 맡을 때 사용할 수 있다.
▶ 肺는 大腸과 表裏관계에 있다. 그러므로 육부의 實熱을 내려 줄 수 있으므로 변비 치료에도 대장과 함께 사용한다.
3. 비
▶ 비주운화(脾主運化): 비는 소화를 조절해주는 기능을 가지고 있다.
임상에서 소화계통 질병에 사용가능하다. 예를 들어 새벽이나 기상하자마자 화장실 가서 설사를 하는 증상, 복부에 가스가 차거나, 변비, 소화불량 등의 치료에 사용한다.
▶ 비장은 붓기를 빼고 몸 안의 습을 소변을 통해 배출하는 기능이 있다. 임상에서 부종이나, 복수, 피부병, 현기증. 등의 치료에 사용한다.
▶ 비통혈(脾統血): 피가 혈관안에서 흘러가도록 조절하고, 출혈을 멎게 하는 기능이 있다.
각종 출혈성 질병을 치료한다. 예를 들어 월경과다, 하혈 및 기타 출혈성 질환에 사용한다.
▶ 비기주승(脾氣主升) : 脾의 기는 위로 올라간다.
이를 근거로 임상에서 탈장이나 치질 등의 치료에 사용한다..
▶ 비주사지(脾主四肢) : 脾는 사지- 팔,다리를 주관한다.
임상에서 사지 근육통, 사지 무력 등에 취한다.
▶비개규우구(脾開竅于口) : 脾의 구멍은 입으로 열려 있다.
만성구강 궤양, 입술 염증, 혀에 염증에 있을 때 취한다.
▶ 진단: 반응점이 위로 향하고, 덩어리가 만져 지면, 비장이 부었다는 것을 나타낸다.
4. 간
▶ 임상에서 만성 간 질환이나 소화계통 질병의 치료에 사용.
▶ 간주소설(肝主疏泄): 간은 나무의 가지가 뻗어 나가듯이 쭉 쭉 뻗어나가야 한다. 간이 전신의 氣, 血, 津液 등을 소통 시키고 발산시켜 통창하게 하는 작용을 말한다.
간경은 음부를 돌아서 아랫배를 지나 겨드랑이를 거쳐서 머리 꼭대기 까지 순행한다. 이를 근거로 신경성 질환이나 부인과 질환, 비뇨기과 질환, 정수리두통 일때 사용한다.
▶ 간창혈(肝藏血): 肝은 혈액의 저장을 주관한다.
간과 혈액을 보하여 준다. 이 이론을 근거로 혈액계통 질병, 혈관병, 고혈압을 치료 할수있다.
▶ 간주근 (肝主筋): 간은 근육을 주관한다.
간 혈은 몸 안의 풍과 담을 없애고 근육을 풀어주어 통증을 없애는 작용이 있어 현기증, 간질, 사지마비, 손발에 쥐가 날 때 혹은 얼굴에 경련이 있을 때 사용한다.
▶ 간개규우목(肝開竅于目): 간의 구멍은 눈으로 열려있다.
눈의 질병을 치료하고자 할 때 사용한다.
▶ 진단:간구(肝區)가 양성 반응을 보이면 간병이나 간이 부은 것을 나타낸다.
5.신
▶ 신은 강장혈이다.
우리 몸의 선천적인 근본이므로 신이 튼튼하면 건강하고 장수할 수 있다.
임상에서 만성허약성 질병을 치료한다. 예를 들어 신염, 신우신염, 허리와 무릎이 저린데, 뒤꿈치가 아플 때, 소화불량, 五更瀉, 임포, 조루, 월경불순, 폐경등에 취한다.
▶ 신주골, 뇌수(腎主骨, 腦髓): 각종 뼈와 관계된 질환과 신경성 질환을 치료한다. 예를 들어 신경쇠약, 자율신경 이상, 목, 허리, 관절등에 퇴행성 질병이 올 때, 그리고 저능아, 기억력 저하 등에 취한다.
▶ 신개규어이(腎開竅於耳) : 신의 구멍은 귀로 열려있다.
이명, 청력저하 등의 치료에 사용한다.
▶ 신기화재발(腎其華在髮) : 신의 정화는 머리카락에 나타난다.
탈모에 사용한다.
▶ 신주수(腎主水) : 신은 수액대사를 주관한다.
부종이나 복수의 치료에 사용한다.
▶ 진단:여러 가지 질병이 이 자리에 반응을 나타낼 수 있다.
자극시 약한 반응을 보인다면 분석하기는 힘들지만 강한 양성 반응을 보인다면 신장 자체에 병이 있을 가능성이 있다.
2.육부(六腑) △TOP
육부는 위(胃),소장(小腸),대장(大腸),방광(膀胱),담(膽),삼초(三焦)를 말한다. 육부의 주된 기능은 음식물을 받아들이고 소화시키며, 소화 산물인 진액(津液)과 음식물의 찌꺼기를 대사(代謝) 과정으로 보내주는 것이다. 음식물은 위(胃)에서 소화 과정을 거친 후 소장(小腸)에서 찌꺼기와 진액으로 분리되는데, 진액은 삼초를 통해 전신의 상,중,하초로 보내진다. 소장으로 옮겨진 음식물의 중간 소화물은 다시 흡수되고 그 찌꺼기는 대장(大腸)으로 옮겨져 마지막으로 흡수되고 나머지가 대변으로 배출된다. 방광(膀胱)으로 들어간 진액은 기화작용(氣化作用)을 거쳐 전신에 흡수되며 최후로 남은 찌꺼기가 소변으로 배출된다. 담낭(膽囊)은 치우치지 않고 엄정한 결단을 관장하며 담즙을 관리한다. 간장이 가진 적극적인 활동을 실행하는 기관이다.
육부(六腑) 혈자리의 기능
1. 소장
▶ 소장은 위에서 초보적인 소화를 거친 음식물을 받아들여 비교적 장시간 저장하면서 다음 단계의 소화를 진행하므로 “수성지관(受盛之官)”이라고 한다. 음식물중 나온 에너지 물질을 흡수하여 인! 체를 영양하고 찌꺼기는 소장에서 대장으로 운반함을 말한다.
▶ 열과 濕을 소변으로 빼주며 대변을 통하게 하고 설사를 멈추게 하는 기능이 있다. 임상에서 소화불량이나 설사, 변비, 복부에 가스 찰 때 사용한다.
▶ 소장의 경락은 심장 경락과 표리 관계에 있으므로 심장질병을 치료하는데 응용이 가능하다.
▶소장의 경락은 목을 지나고, 경락을 통해서 심장의 열이 소장으로 번질 수 있으므로, 임상에서 모유분비가 적다든가, 인후통, 구강이 잘 헌다든가 소변이 빨갛게 나올 때 사용한다.
▶ 진단:소장혈이 양성 반응을 보인다면, 장의 소화계통에 문제가 있다는 것이고, 소장구가 융기 되어 있고 촉진시 약간의 붓기가 느껴지면 대부분 장기능 이상이 온 것이다.
2. 대장
▶ 대장은 소장 내용물을 받아서 그 중에서 수분을 흡수하고, 남은 찌꺼기를 대변으로 배출한다. 임상에서 설사를 멈추게 하는 기능이 있고, 장염, 변비, 배에 가스 차는 것 등의 치료에 사용한다.
▶ 장부의 열을 내려주고, 폐와 대장은 표리 관계에 있으므로 피부병, 코나 인후부 질병, 기관지염 등에 폐와 함께 사용한다.
3. 위
▶ 위는 소화기의 중요한 부분이다. 음식이 들어가면 위액을 분비하면서 음식물을 주물러서 체내에 흡수되기 쉽도록 하는 동시에 각 소화기에 노동 명령서를 발송한다.
간장에는 담즙의 분비를 명령하는 전령사를 보내고, 췌장에는 인슈린의 분비를 명령하는 전령사를 보낸다. 위는 여러 장부 중에 중요한 지위를 점하고 있으니 一身의 영양을 맡은 기관이나 다름 없다.
그러므로 위는 다른 모든 장기와 연락관계를 가지지 아니하면 안된다. 따라서 식욕과 식성은 인체의 건강상태를 대변하는 것이다. 소화불량, 구토, 식욕부진, 식욕과다 등의 증상이 국소적으로 위에만 있다 하더라도, 그 원인은 종합적으로 그 사람의 상태를 고려해야 한다. 따라서 임상에서 각종 위병, 위염, 위궤양, 위경련 등의 치료 이외에 영양불량 등의 치료에 이 혈자리를 사용한다.
▶ 胃의 기는 밑으로 내려가 통하게 것이 정상적인 생리기능 이다.
구역질 혹은 속이 매스껍다든가, 딸국질, 트름, 위산과다 등에 취한다.
▶ 胃의 경락은 이빨과 앞이마를 지나 몸 앞면을 머리에서 발끝까지 순행한다. 그러므로 치통, 전두통, 우울증, 대퇴부통증 등에 취한다.
4.담
▶ 담낭은 간 틈에 붙어 있어서 간장의 분비물인 담즙을 저장하였다가 위 내용물이 유문으로 나오기 시작하면 담즙을 소장으로 유출시켜 소화를 돕는다. 따라서 임상에서 주로 담낭질환이나 입안이 쓰다 든가, 옆구리와 배에 가스가 차서 결린 다든가, 대상포진 등에 취한다.
▶ 서양학문의 원조라고 할 만한 플라톤은 사람의 성격을 네 종류로 분류하는데 그 중에서 침착하고 과단성이 있는, 즉 투쟁에 가장 적당한 성격을! 가지고 있는 사람을 담즙성(膽汁性)이라고 하였다. 동양에서도 “대담하다”, “담력이 세다” 등 모두 투쟁의 동력이 담에서 생기는 것을 의미함. 따라서 다동증 어린이 또는 자폐증 환자 등 정신이상을 치료할 때
다른 장부혈과 함께 사용한다.
▶ 담경의 분포에 근거하여 耳鳴이나 청력저하, 편두통, 목덜미가 뻣뻣할 때도 사용한다.
5. 방광
▶ 방광은 소변을 저장하는 기능이 있다. 그러므로 야뇨증이나 요실금, 방광염, 신우신염 등에 사용한다.
▶ 방광경의 경락순환에 근거하여 후두통, 요통, 좌골신경통, 신경쇠약, 불면증 등의 치료에도 사용한다.
▶ 진단: 방광혈을 자극하였을 때 통증이 심하고, 요도는 양성반응을 보인다면 급성 비뇨기계통 감염일수 있다. 만약 촉진시 덩어리가 만져 진다면 만성 비뇨계통 감염일수 있다.
6. 삼초
▶삼초란 上焦, 中焦, 下焦를 합칭하는 말이다.
▶ 상초에는 심, 폐, 머리가 포함되고, 중초에는 비위가, 하초에는 간, 신, 소장, 대장, 방광 및 남녀의 생식기관을 포괄한다.
▶ 삼초에 관하여는 역대 의가들의 주장도 가지각색이라 이해하기가 쉽지 않다. 하지만 간단히 정리해보면, 논쟁의 초점은 실질적인 형태가 존재하느냐 하지 않느냐에 있으며, 삼초의 생리기능에 대한 인식은 의견이 일치한다.
크게 우리 생리활동을 보면 섭취, 운화 그리고 배설로 나누어 볼 수 있는데, 상초는 運化작용을 담당하고, 중초는 영양섭취, 하초는 배설을 담당한다고 볼 수 있다.
▶ 따라서 삼초혈은 오장육부의 작용을 모아 놓은 혈이다. 임상에서 주로 비뇨계통, 소화계통 질병 치료시 사용한다.
▶ 본 혈은 안면신경과 미주신경 설악신경이 혼합되어 이 자리를 통과하므로 구안와사, 안면에 경련이 날 때, 치통, 구강질병에 사용한다.
삼초(三焦)
삼초(三焦)는 한의학에서 주장하는 오장육부 중 육부(六腑)의 하나로서, 상초(上焦), 중초(中焦), 하초(下焦)가 있다.
해부학적으로 삼초는 존재하지 않는다.
현재는 상·중·하의 삼초를 주로 몸의 부위에 따라 구분하여횡격막이상을 상초, 횡격막에서 배꼽까지를 중초, 배꼽 이하를 하초라 한다.
상초는 심장과 폐(肺)를, 중초는 비장과 위장·간(肝), 하초는 신장·대장·소장·방광(膀胱) 등의 내장을 포괄하고 있다.
삼초는 여러 기(氣)가 중심적으로 작용하는 곳으로 인체의 기화작용(氣化作用: 기혈의 작용에 의해서 내장기 고유의 기능이 발휘되는 것)을 종합·통제하는 곳이며 또한 원기(元氣)와 내분비물이 운송되는 통로이다.
상초는 심장과 폐의 수송 작업에 힘입어 음식물의 에센스를 전신에 보내며, 그로써 피부·근육·골격을 보양한다.
중초의 주된 작용은 음식물의 소화·흡수와 혈액화하는 작용,
즉 영양물질을 혈액으로 변화시키는 작용을 한다.
하초의 주된 작용은 맑고 탁함, 즉 대변과 소변을 분리시키며, 노폐물을 몸 밖으로 배설시키는 일이다.
형상과 부위
동의보감은 삼초의 형상에 대해서 황제내경을 인용하여 설명하기를
三焦形象上焦如霧中焦如埖下焦如瀆《靈樞》○上焦主出陽氣溫於皮膚分肉之間若霧露之漑焉故曰上焦如霧○中焦主變化水穀之味其精微上注於肺化而爲血行於經隧以榮五藏周身故曰中焦如埖○下焦主通利杏便以時傳下出而不納開通秘塞故曰下焦如瀆《入門》[1] [2]
상초는 안개같다. 중초는 거품같다. 하초는 도랑같다.
상초는 피부와 근육사이에서 따뜻한 양기가 나오는 바이니 마치 안개와 이슬의 물댐처럼 작용하는 까닭에 왈 '상초는 안개같다'고 한 것이다.
중초는 수곡의 맛을 그 정미한 것으로 변화시켜 폐에 부어 올린다. 피가되어 경락에서 행하고 전신을 돌아 오장(五藏)을 영화롭게 한다. 이런 까닭에 '중초는 거품같다'고 한다.
하초는 때에 맞게 대소변을 통하게 하여 이롭다. 밑으로 내보내어 저장하지 않으니 열어 통하고 자연스럽게 막는다. 이런 까닭에 '하초는 도랑같다' 하는 것이다.
3.기항(奇恒)의 부(腑) △TOP
“기항”이라는 말은 평상(平常)과는 다르다는 말이다.
기항의 부는 형태는 부(腑)와 유사하고, 역할은 장과 비슷하나 장도 아니고 부도 아닌 일반적인 부나 일반적인 장과는 또 다른 역할이 있다. 기항의 부는 일반적으로 인체의 심부에 있다. 인체의 중요한 조성 부분이다. 특징은 기항의 부 이외의 장부와 조합되어 있는 경우가 적고, 오탁물(汚濁物)을 저장하지 않는다. 기항의 부가 다른 장, 부와 직접 조합되어 있지는 않지만 장부와 유관 관계를 가진다. 예를 들면 뇌는 신, 간, 심과 서로 협조관계를 가지고 있다. 수(髓)와 골(骨)의 성장은 신(腎)의 정기(精氣)의 보급을 받아야 한다. 맥(脈)과 심은 직접적으로 관계가 있다. 자궁은 신기(腎氣)와 심기(心氣)를 받아 월경을 만들기 도하고 태아를 잉태 육성하기도 한다.
1) 여자의 자궁: 水의 부(腑)에 가깝다고 봄
2) 혈맥: 혈관 계통, 기혈의 운송 등을 관장
3) 뇌: 으뜸 되는 신(神)의 바다
4) 골: 몸을 지탱시켜 줌, 각종 무기염류(칼슘, 인, 마그네슘 등) 등을 저장, 이용
5) 수: 조혈작용
- 이상은 장(臟)이라기보다는 부(腑)라고 본다.
①자궁
“포궁(胞宮)”, 여자포(女子胞), 포장(胞臟)이라고도 한다. 여자의 내부생식기 전체를 포괄적으로 포함해서 이른 말이다. 자궁, 난소, 나팔관, 등 일체를 포함한다. 자궁의 생리기능과 오장과의 관계는 신(腎)과는 직접적인 관계가 있고, 혈(血)과 관계가 있다. 혈과 관계가 있는 장은 심(심)이 혈(血)을 운행하고, 간이 혈을 장(藏:저장)하고, 비가 혈(血)을 통할(統轄)한다. 경락에서는 충맥(충맥은 혈해(血海)라는 명칭이 있다.)과 임맥(태반을 주관한다.)이 자궁과 깊은 관계가 있다. 충맥과 임맥이 잘 소통되면 월경이 순조롭고 임신이 잘 되기도 한다. 이 충맥과 임맥은 신정(腎精)과 신기(腎氣)가 충실한 것이 바탕이 되어야 잘 통하게 된다.
②혈맥
경맥(經脈)을 말한다. 맥(脈)이라고 간단하게 말하기도 한다. 맥은 심장과 연결되어 있고 혈액순환의 통로이다. 주로 영양을 수송하고 기혈(氣血)을 순환 시킨다.
③뇌(腦)
사람이 태어나면 우선 정(精)을 만들고, 정은 뇌수(腦髓)가 태어나게 한다. 수(髓)가 머리뼈 속에 모여서 뇌를 형성한다. 그래서 뇌를 수해(髓海)라고도 한다. 뇌는 신(神)이 있는 곳이다. 신(神)은 심이 주관한다. 정은 신(腎)이 장(藏)한다. 그래서 뇌는 심(心)과 신(腎)과 밀접한 관계를 가진다. 뇌질환의 치료에서 심(心), 신(腎)을 잘 다스려야 한다는 까닭을 알 수 있다.
④골(骨)
골(뼈)은 인체를 받쳐주는 기둥의 역할을 한다. 골(骨) 속에는 수(髓)가 있다. 신(腎)에 저장되어 있는 정기(精氣)가 변화하여 수(髓)가 된다. 수(髓)는 골(뼈)을 길러낸다. 골격의 성장과 기능은 신기(腎氣)에 의해서 좌우 된다.
치아는 뼈의 나머지이다.
⑤수(髓)
수(髓)는 주로 척수(脊髓)를 가리킨다. 뼈 속의 수질(髓質)도 수에 포함된다. 수(髓)는 신(腎)에 저장되어 있는 정기(精氣)가 변화하여 수(髓)가 된다. 즉 신(腎)은 수(髓)를 생기게 할 수 있다. 수는 뼈를 만들 수 있다. 척추중(脊椎中)의 수(髓)는 뇌와 통하여 있다.
▶ 병(病)의 원인(原因) △TOP
한방(韓方)에서 생각하는 병(病)의 원인
1)내인(內因): 7정(七情 -喜, 怒, 憂, 思, 悲, 恐, 驚)으로 인하여 생긴 병.
예) 지나친 걱정으로 인하여 식욕도 잃고 소화도 되지 않는다. - 우(憂), 사(思)로 인한 병(病).
사람의 정기(正氣)의 상태를 말한다. 정신상태, 항병능력, 등을 모두 포함해서 말하는 것이다.
정기가 충실하면 사기(邪氣- 병의 기운, 나쁜 기운)가 들어와도 충분히 이겨낼 수 있다.
정기의 상대적 부족은 병이 생기는 원인이 된다.
2)외인(外因):6음(六淫 -風, 寒, 暑, 濕, 燥, 火)에 의하여 생긴 병.
예) 땀을 흘린 뒤 찬바람을 쏘였다.→ 감기가 왔다. -풍으로 인한 병.
기후 변화로 인한 병, 전염병 등도 외인 병에 속한다.
3)불내인, 불외인: 기아, 포식, 과로, 넘어져서 다치거나 칼에 찔리거나 교통사고, 벌레에 쏘이거나,
짐승에 물리는 등.
병(病)의 진행(進行) △TOP
표(表) → 이(裏) → 부(腑) → 장(臟) → 골수(骨髓)
그러나 7정(희, 노, 우, 사, 비, 공, 경)의 병은 단계를 거치지 않고 곧바로 장(臟)으로 진행될 수 있다. 한방으로 치료가 가능하다고 보는 단계는 장(臟)까지 이다.
▶ 참고
비위(脾胃)
비위는 비장(췌장)과 위장을 통틀어 일컫는 말로, 이 두 장기는 생리적, 병리적으로 매우 밀접한 관계가 있어서 합하여 부르는 것이다. 비장과 위장은 소화기계 장기의 대표적 장기로, 음양으로는 오장육부 중 오장의 하나인 비장을 여성적인 음성(장계) 장기로 보며, 육부의 하나인 위장을 남성적인 양성(부계) 장기로 본다. 따라서 비장과 위장 두 장기를 부부처럼 결합해서 비위라 일컫게 된 것이다. 비장은 음식물의 맑고 깨끗한 에센스(정화 물질:精華物質)를 상승시켜 전신에 공급하고, 위장은 소화 과정상 발생한 여러 탁한 기운이나 혼탁 물을 하강시켜 체외로 배설시키는 초보적 단계를 담당한다. 비장의 기운이 그 기능을 다하지 못하면 얼굴에 윤기가 없어지고 머리가 어지러우며, 땀이 저절로 나고 입맛이 없으며, 배가 불러 오르고 대변이 묽어진다. 위장의 기운이 그 기능을 다하지 못하면 소화 불량으로 식욕 부진이 생기고, 위장 부위가 불러 오르며 그득하면서 아프고, 트림과 딸꾹질이 나며 토한다. 그래서 항상 비위가 제대로 그 기능을 다 할 수 있도록 하는 것이 한의학 특유의 치료법이다. 그런데 한의학에서 비장과 췌장의 명칭은 서양 의학에서의 명칭과 서로 어긋나는데, 이것은 번역 중에 착오가 생긴 것으로 보인다.
삼초(三焦)
삼초(三焦)는 오장육부 중 육부(六腑)의 하나로서, 상초(上焦), 중초(中焦), 하초(下焦)가 있다.
상,중,하의 삼초는 주로 신체의 부위에 따라 구분하는데 횡격막을 기준으로 윗부분을 상초, 횡격막에서 배꼽까지를 중초, 배꼽 이하를 하초라 한다. 상초는 심장과 폐(肺)를, 중초는 비장과 위장,간(肝), 하초는 신장,대장,소장,방광(膀胱)등의 내장을 포괄하고 있다. 삼초는 여러 기(氣)가 중심적으로 작용하는 곳으로 인체의 기화작용(氣化作用: 기혈의 작용에 의해서 내장기 고유의 기능이 발휘되는 것)을 종합 통제하는 곳이며 또한 원기(元氣)와 내분비물이 운송되는 길이다. 상초는 심장과 폐의 수송 작업에 힘입어 음식물의 에센스를 전신에 보내며, 그로써 피부,근육,골격을 보양한다. 중초의 주된 작용은 음식물의 소화흡수와 혈액 화하는 작용 즉 영양물질을 혈액으로 변화시키는 작용을 한다. 하초의 주된 작용은 맑고 탁함, 즉 대변과 소변을 분리시켜 노폐물을 몸 밖으로 배설시키는 일을 하며 생식(生殖)에 관여한다.
오장 육부의 지병
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꼭 어느 장기의 기운이 나쁘면 무조건 어떤 증상이 나타난다고 단적으로 말하기는 어렵습니다.
예를 들면 설사 증상이 있을 경우에 폐,대장이 나쁜 경우와 간,담의 기운이 나쁜 경우와 저항력이 떨어진
경우중에서 해당되는 체질에 따라 처방해야 합니다.
오장육부가 개별적으로 떨어져 있는 것이 아니라 서로 상호 작용하기 때문입니다
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간,담에 의한 병
눈병, 두통,간염,간경화,간암,신경통,만성피로,황달,어지럼증,
신경질,위산과다
심장,소장에 의한 병
저혈압,고혈압,팔다리 관절통 심장판막, 심장병,콧물,가래
비장,위장에 의한 병
신경통,위산과다,위궤양,위암,만성소화불량,습진,당뇨등
폐,대장에 의한 병
피부병,손목관절,축농증,기관지염,폐결핵,대장염,감기,폐암,대장암,
치질,폐렴등
신장,방광에 의한 병
발목관절,허리통증,중이염,자궁암,신장염,냉대하증,당뇨병,불감증,
생리통
면역력 저하에 의한 지병
오한 감기, 염증, 폐렴,수두,수족구, 장염
http://user.ksucc.ac.kr/~moguri/jangsang.files/frame.htm#slide0003.htm
위에 사이트 들어가시면.. 정리 잘되어있네요...
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